Papalapapaspsp

Fbfnfnfnffjfj

Вместе с

Денис Петрович и еще 4

Места

На карте

КАКДЕЛА КАКДЕЛААААААААААААААААААА

10.03.2026 11:25

+10

45345345345354345354345345354345345345354354354354354354345345345345345354354545

Избранная статья

Дама и фефёла

«Дама и фефёла» (Из литературных воспоминаний) — произведение Николая Лескова, построенное как рассказ-воспоминание. Впервые опубликовано в составе цикла «Рассказы кстати. Из литературных воспоминаний» в 1894 году в журнале «Русская мысль», декабрь, № 12. При жизни автора рассказ не переиздавался, однако при подготовке публикации в Собрании сочинений он был дополнен несколькими новыми сценами и эпизодами. Двенадцатый том Собрания сочинений Н. С. Лескова вышел уже после смерти писателя в 1896 году.

Произведение называют и рассказом, и повестью, и очерком. Его ранняя редакция носила название «Две матери». Прообразом главного мужского персонажа — безымянного петербургского писателя — послужил критик почвеннического направления, сотрудник журналов «Эпоха», «Отечественные записки», «Русский вестник» и др., санитарный врач Н. И. Соловьёв, прообразом «фефёлы» Праши — экономка Лесковых Прасковья Игнатьева, прообразом «дамы»543345435435https://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3vhttps://demo.owp1-trvl.ru/post/EYCe9uz475L53bxUTpnP3v — первая жена Н. С. Лескова Ольга Васильевна. На самом деле, по словам сына писателя А. Н. Лескова, «Дама и фефёла» — это художественное произведение «всего менее мемуарного» характера.

Рассказ посвящён «женскому вопросу», позиция автора состоит в поддержке женской эмансипации, но в осуждении заимствованного из Франции ложно понятого русскими женщинами представления о равноправии полов. В то же время рассказ насыщен характерными для позднего Н. С. Лескова антицерковными мотивами, критикой духовенства и православной церкви. Это одно из последних произведений писателя и самое последнее из законченных им и опубликованных при его жизни.

Анализу рассказа «Дама 4453345435435и фефёла» уделяли внимание крупнейшие российские и советские критики и литературоведы Аким Волынский, Ростислав Сементковский, Леонид Гроссман и другие. Ведущий публицист народнического направления Николай Михайловский осуждал Н. С. Лескова за то, что, как полагал критик, писатель возвеличивал в некоторых персонажах-праведниках черты рабской преданности своим хозяевам. Русский критик-эмигрант 1920-х годов Д. П. Святополк-Мирский считал, что рассказ «Дама и фефёла» принадлежит к лучшим лесковским рассказам последнего периода, написанным им в ранней манере, а название его характерно для культа смирения Н. С. Лескова, свойственного его позднему творчеству.

Хорошая статья

Антимакедонское восстание в Фивах

Антимакедонское восстание в Фивах — череда событий во второй половине 335 года до н. э., которая завершилась разрушением одного из самых крупных и могущественных полисов Древней Греции Фив войском Александра Македонского.

В 338 году до н. э. после поражения при Херонее Фивы попали под контроль Македонии. В акрополе города Кадмее был расквартирован македонский гарнизон, а в самих Фивах установили марионеточное правительство. Жители города тяжело переживали оккупацию и ждали подходящей возможности, чтобы восстать. В 335 году до н. э. на фоне слухов о гибели царя Александра Македонского во время военного похода в Фивах были убиты местные лидеры промакедонской партии Тимолай и Анемет, что и стало началом восстания. Власть в городе была захвачена повстанцами, одновременно начата осада Кадмеи.

На этом фоне Александр Македонский был вынужден прекратить военные действия на северных границах своей державы и в спешном порядке отправился к Фивам. Вначале, он предполагал разрешить проблему мирно путём переговоров и незначительных уступок, однако затем, когда фиванцы отказались выполнять его условия, стал готовиться к штурму. В античных источниках приведены три различные истории о штурме Фив. Все они описывают кровопролитное сражение, результат которого решила вылазка македонского гарнизона из Кадмеи. После взятия Фив город был разрушен, а пленные жители проданы в рабство.

Жестокая расправа над Фивами на время отсрочила антимакедонские выступления в других греческих полисах. Впоследствии, официальная македонская пропаганда пыталась переложить ответственность за разрушение Фив на другие греческие города, а молва связывала неудачи Александра с гневом богов за разрушение родного города Диониса.